AQUA BAPTISMO

CTM WATER BAPTISM.jpg

Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit; qui autem non crediderit, condemnabitur.

Mark 16:16

Quid est Baptismus?

Baptizare autem graecum est, id est baptizare. Ioannes baptizavit in Iordane flumine et discipuli Iesu baptizati sunt in aquis. Ita proprium baptismum est penitus in aquam immergere. Aspersio et alia Baptismi forma post Scripturam scripta est. Non sunt Scripturae. 

Baptismus aquae unum est e praecipuis ritibus christianis, omnis homo subire debet ut omnem iustitiam adimpleat ( Matth. 3, 15 ). Aqua baptismi doctrina erat in terra introducta a Johanne Baptista, ubi baptizavit populum in paenitentiam in Jordane flumine, ubi et baptizatus est Dominus noster Jesus Christus.

 

Quare baptizamus?

Sicut superius dictum est, aqua baptismi tantum debet fieri in aquis profundis, aqua baptismi est publica declaratio aliquem factum esse Christianum. Mortem, sepulturam et resurrectionem Domini nostri Jesu Christi annuntiat. Cum baptizati sumus, veteri peccato morimur et in Christo Iesu novae creationis efficimur obtinendae spei resurrectionis. Colossians 2:12 dicit; consepulti ei in baptismo, in quo et resurrexistis per fidem operationis Dei, qui suscitavit illum a mortuis.

Infra: Sunt quaedam essentialia aquae Baptismi beneficia;

1. In Christo Iesu novae creaturae efficimur . Galatians3:27 ; Quicumque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis.

2. Spes vitae aeternae post resurrectionem . Romans6:3-5 ; Nescitis quoniam quicumque baptizati sumus in Jesum Christum, in morte ipsius baptizati sumus? Consepulti ergo sumus cum illo per baptismum in mortem, ut quomodo suscitatus est Christus a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in novitate vitae ambulemus.

 

3. Initiatio baptismi Sancti Spiritus . Acts 2:38 ; Tunc dixit ad eos Petrus : Pœnitentiam agite, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu Christi in remissionem peccatorum, et accipietis donum Spiritus Sancti.

4. Virtutem et fortitudinem spiritualem obtinendam . Mark 16:16-17 ; Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit; qui autem non crediderit, condemnabitur. Signa autem eos qui crediderint, haec sequentur; In nomine meo daemonia eicient; linguis loquentur novis.

 

4. Ingredi in Regnum Dei . John 3:5 ; Respondit Jesus, Amen, amen, dico tibi, Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu, non potest introire in regnum Dei.

 

5. Peccatorum ablutio . Acts22:16 ; Et nunc quid moraris? surge et baptizare et ablue peccata tua invocato nomine Domini.

 

Quomodo baptizare?

Euntes ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti,

Matthew 28:19

Baptismus aqua tantum debet fieri in nomine Domini nostri Jesu Christi . Hoc autem sonat nova doctrina lectori sed veritas verbi Dei. Quaeres et dicas cur ergo Iesus iussit baptizare discipulos in nomine patris et filii et spiritus sancti; Etiam interrogare te volo, quod nomen est Patris? Quod est nomen filii? Et quod est nomen Spiritus Sancti?, recte scimus quia Pater, Filius et Spiritus Sanctus non sunt nomina, sed tituli unius Dei, nisi tres vis distinguere et diversum dare nomen, sed secundum illud I Ioan. ; Quoniam tres sunt, qui testimonium dant in caelo, Pater, Verbum, et Spiritus Sanctus: et hi tres unum sunt. Deus nomen sortitus est et omnia baptisma in suo sancto nomine fieri debent.

Nomen aeternum Dei est YHVH vel YHWH quod vocalibus inditum omnibus hominibus claram pronunciationem, nunc eum YAHWEH hebraice vel JEHOVAH vocamus Anglice. Multa alia nomina Deus sortitus est propter sanctos attributa, et propter ea quae fecit Sanctis suis. Nomen redemptivum Domini Dei omnipotentis est Jesus Christus , Salvator mundi; propter multam scientiam, sapientiam et revelationes quas Apostoli Jesu Christi per Spiritum Sanctum obtinuerunt, non poterant confundere verbum Dei, et facere contra voluntatem ejus, nec quisquam eorum potuit unquam baptizare in nomine patris; filii et Spiritus Sancti, Qui omnes unanimiter baptizati sunt in nomine Domini nostri Iesu Christi, incipiente a Petro in die pentecostes experientia.

Acts 2:38

Tunc dixit ad eos Petrus : Pœnitentiam agite, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu Christi in remissionem peccatorum, et accipietis donum Spiritus Sancti.

Act

Ille vero ait : In quo ergo baptizati estis ? At illi dixerunt: Baptismo Ioannis. Dixit autem Paulus : Joannes baptizavit baptismo pœnitentiæ populum, dicens in eum qui venturus esset post ipsum ut crederent, hoc est, in Christum Jesum. His auditis, baptizati sunt in nomine Domini Iesu.

Nullus apostolus unquam baptizatus est in nomine patris et filii et spiritus sancti, quia verbum Dei penitus cognoverunt et intellexerunt, et ideo etiam generatio ista ad pristinum verbum Dei et verum genus recipere debet. Baptismus nostris temporibus multi baptizati sunt, pauci vero transformati et conversi sunt propter iniuriam Baptismum. Si baptizatus esses in nomine patris et filii et Spiritus Sancti, ruditer introductus es in paganam doctrinam catholicam Romanam de Trinitate, quae religiose interpretatur 'Tres Deos'; plures deos, sed vera dei ecclesia nullas habet tales doctrinas.

Miraberis etiam modernam ecclesiam pentecostalem catholicis assimilatam reliquisse Deitatem Iesu Christi, audivi multos orare per nomen patris et filii et spiritus sancti; sed orare per nomen Domini nostri Jesu Christi, non mirum quod potestas Dei ecclesiam reliquit propter falsas doctrinas et blasphemias.

In conclusione ; similatur Ephesiae Ecclesiae, alio nomine discipuli baptizati sunt, quam nomen Jesu Christi, et mandatum est ab Apostolo Paulo iterum baptizari; quicumque baptizatus est in nomine patris et filii et spiritus sancti vel quocumque alio nomine, rebaptizetur in nomine redemptoris Domini nostri Iesu Christi defundendo vel baptizando in aqua.

IMG_20200814_113126.jpg

Baptismus ad Mare Persicum - Dubai

Num infans baptizari potest?

Absolute nulla; nec unquam infantes baptizandi sunt, quia in parvulis ad cognoscendum quid bonum et malum sit. Sola conditio baptismi est ut homo per se ipsum in corde suo credat Iesum esse filium Dei et ore confiteri eum a mortuis resurrexisse, cum quis recte conscio suo donum salutis accepit. ergo potest baptizari in nomine domini nostri iesu christi.

Non potest parens pro liberis credere nec confiteri, nec vir pro uxore, nec amicus pro amico, salus propria electio est; ergo si sic putatis baptizati, rebaptizari debetis in nomine domini iesu christi.

BB.jpg

Baptismus spargit symbolum?

Bene, Ecclesia catholica sacramentum baptismi docet, ubi aspersio est verum symbolum baptismi, ut opinor, quia infantes baptisma faciunt, nec parvulum octo dierum infantem in flumen pro baptismate profunde, non sonat. societas logica, rationabiliter igitur invenerunt baptismum infantis et hoc est 'sparsiones'. In falsam doctrinam deceptiones et deceptiones condiderant blasphemias: non est aspersio baptismatis, neque symbolum baptismi secundum scripturas sanctas, si ita est, ostende mihi ubi sit eius scriptum;

Solus unus modus Baptismi est immersio in aqua profunda.

Water Baptism.jpg

Quis baptizare potest?

Euntes ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti,

Matthew 28:19

Ordinatio Domini nostri Jesu Christi ad omnes fideles, omnis qui credit in nomine Domini nostri Jesu Christi, caelestium donorum et potestatum particeps factus est per Spiritum Sanctum, propterea omnis Verus natus Iterum Christianus stans recta cum verbo Dei. Ius habet Deus ad omnia dona Spiritus Sancti, orare potest pro infirmis ad sanandum, aliis linguis loqui, spiritus malos eicere, verbum Dei praedicare et pleno iure habet novos baptizandi conversos.

Noli morari ab aliquo seminario institui, vel propheta vel apostolus, pastor sic et sic; Vocatio tua non est ab homine, sed sursum est ex Deo; iam te ordinavit et misit; quia potestatem habetis evangelium Iesu Christi praedicandi, et vos habetis baptizandi in nomine eius.

Estne Baptismus Card Necessarius?

Denominationes religiosae non applicabiles , diversae christianae religionis necessitatem habent pro stipendio pro stipendio baptismi solvendo, sed Vera Dei Ecclesia tales doctrinas non habet. Card baptismi nihil habet momenti in vita credentis, nihil adiuvat ad eam, et baptismus non est ostentatio tantum, neque celebratio neque gradus, ubi quis testimonium consecutionis redditur. Procedunt quidam ignari gloriantes dicentes; « Baptismus fui per sacerdotem sic et sic, propheta sic et sic, episcopus sic et sic, reverende sic et sic, etc., et hic est baptismus meus testimonium ad probationem''!!!. Baptismus pertinet ad mutationem vitae ab operibus mortuis ad spiritum vitam repletum. Unicum aquae sigillum Baptismus est Baptismus Spiritus Sancti et praemium vitae aeternae est.

 

Quando christianus debet rebaptizari?

Dolendum sane, quod multi in hodierno orbe christiani nominis formam faciunt illius quod vocant « baptismum ».  Cum ea quae a pluribus exercentur et cum iis quae Sacra Scriptura docent, comparemus, perspicimus varios errores doctrinalium effectos, qui in verbo Dei non reperiantur. Corruptelae illae baptismum irritant et nullius effectus efficiunt.

Multi ergo, qui administrati sunt quod "baptisma" appellatur, sed, revera, non est verum baptismus biblicus, denuo baptizandus est — hoc tempore accuratiore intellectu eventu praecedente, perinde ac Act. 19, habetur Act. -5 .

Cum autem in tertia expeditione missionali, Paulus apostolus ad Ephesum pervenit civitatem. Ibi offendit duodecim viros baptizatos typum baptismi, quod a Ioanne Baptista administratum est. Proclive est igitur concludere, Apostolum istos homines accepturos fuisse, et eos modo in ecclesiam constitutos.

Sed tale non erat. Interrogatus de eis  de ratione eorum ante baptismum  Paulus hos in Christo baptizavit (cf. Act 19, 1-5 ) . Simplex intellectus textus manifestat primum baptismum aliquo modo defuisse.

Hac de re maximi momenti implicatio est huius casus re-baptismatis. Res clare demonstrat ad Baptismum validum esse;  accurate doctrina et intellectus  ritum praecedere debet. Alioquin actus baptismi est exercitatio inanis et non  secundum fidem  ( Romani  10, 17 ).

Hic sunt nonnullae condiciones in quibus re-baptizatio warantizabitur;

  1. Baptismus sine intellectu

Si infans baptizatus erat, ita deerat  personalis fidei  ( Mc 16,16 : Acts 11:21 ), ut contemnam illum vanum mane ritus in quibus habebant  nulla decernendi potestas, quamvis sinceri parentes eius in subiciendo agendi ratione.  Fide sincera, debito modo imperio obtemperat. Infantes nec habent  necessitudo  nec  facultatem  ut respondeat evangelio Christi.  Idem est  infantes minores vel immaturas intelligere accountability  ad salutis rationem.

Res tenera est infantes observare volentes Deo placere. Sed multoties eorum  desiderium praecedit intellectum  et imputatio personalis peccati.  Si adultus concludit eos necessitatem esse rebaptizandi, quia ut infans baptizati sunt vel ut infans sincerus sed immaturus, eos hortamur ut in fide et oboedientia baptizentur. sic, possunt esse  certus  de remissione peccatorum suorum. Eorum consilium pacem mentis dabit, et fiduciam cognoscendo sunt  oboediens Deo ex corde in omni sensu.

   2. Baptismus sine baptismo

Si quis baptizatus aliquo modo  alio modo quam per immersionem, tunc indiget propria forma baptizari. Verbum « baptismi » proprie translatum immersionem significat, non aspersionem vel effusionem.

Verus baptismus fingit the  sepultura et resurrectione  domini nostri Ihesu Christi. Peccator in aqua sepelitur et ex hoc symbolo tumulo resuscitatur (cfr Rom 6, 3-4 ; Col. 2, 12 ), quemadmodum Dominus sepultus est et tunc a mortuis resuscitatus.

Verus baptismus fidem in mortem et resurrectio- nem suam confirmat et annuntiat. Aqua aspersa, vel aqua super caput effusa, baptismus omnino non est. Huiusmodi substitutiones sine sanctione sunt in Novo Testamento. Post-apostolica innovationes sunt.

   3. Baptismus sine poenitentia

Baptismus sine vera poenitentia etiam inefficax est. Quondam audivi de viro, qui e baptismali piscina emersit, ad uxorem conversus, et dixi: "Spero te satisfieri".

Nemo sine proprio baptizatus  motivum  validitatem habere potest in ratione divina rerum. Monuit etiam Ioannes eos qui ad spectaculum sine poenitentia venerant baptizandi. Solus ira Dei expectabat eos qui falsis fictis baptizati sunt ( Matth. iii. 7 ).

   4. Baptismus sine fide

Si quis sine recta fide baptizetur, nihil prodest rituale.

Sentire licet, exempli gratia, Iesum esse virum bonum, fortasse etiam « perfectum hominem » — sicut « testes Domini » allegant. Hi cum sinceri sint, Christum negant  Filius Dei crucifixus, mortuus, sepultus et resurrexit tertia die ab inferis.

Et tamen propter diversas alias causas, volebant baptizari. Sed baptismus ex  falsa fides  non potest poni pro genuina.

 

Quotiens potest homo baptizari?

Baptismus genuinus nonnisi necessarius est  olim  in vita hominis. Postquam quis baptizatus est secundum plenam complementum  scripturae  instructiones, numquam necesse habet hunc novum geniti processum iterare (cfr. John'  3, 3-5 .

post  homo per baptismum intravit Christi familiam ( 1 Cor. 12, 13 ; cf. Gal. 3, 26-27 ), est pars ecclesiae, domus (familia) Dei ( 1 Tim 3, 15 ; cf. Eph 2, 19-22 . Novus christianus omnes aditus habet  beneficia spiritualia  ipsius in- Christi propinquitatis ( Eph. 1, 3 ).

SALOMO

'Expergefactus Sponsa Dormiens'